在讲座的开始，屠志芬教授首先为我们介绍研究商代乐舞的缘由：一是源于对西周礼乐渊源的追索；二是现有研究对商代乐舞史的研究薄弱，且悬而未决之事多。针对商代乐舞的研究路径，屠志芬教授主要以甲骨文、青铜礼乐器和传世文献作为核心材料进行搜集，尤其是甲骨文，为商代乐舞研究提供了弥足珍贵的一手材料。

对甲骨文的研读与整理可分为学习路径、材料收集、材料分类三个部分。首先是学习路径，屠志芬教授从词典入手，逐步学习甲骨文著录书籍（如《甲骨文合集》等24种）、以文本形式整理甲骨文的著作文本（如陈年福的《殷墟甲骨文摹释全编》）及各类工具书，从而具备甲骨文的阅读研究能力。其次，是材料收集，屠志芬教授从海量的甲骨、卜辞中筛选、收集乐舞材料，并对乐舞卜辞数及出现频率作数据统计。最后是材料的分类，屠志芬教授为我们介绍分类方式，一是乐舞关键词分类，如“舞”“奏”“戚”“万”“庸”等，二是乐舞功能分类，如“祭帝”“祭祖”“雨祀”“子舞”“易日”等，并对不同功能的乐舞辞例进行举例说明。

屠志芬教授特别提到，甲骨文的发现兼具历史价值与舞蹈学研究价值。从发现至今，殷墟甲骨共出土十五万余片，甲骨卜辞由专门人员书写和锲刻，内容涉及王事、祭祀、征伐、田猎、天象、历法、农事等诸多方面，是探究商代乐舞的核心史料。其既为溯源舞蹈文化基因提供关键依据，也为研究商代的社会政治、经济、历史、文化乃至整个华夏民族的文明进程提供了极其重要的文献信息和物化表征。

屠志芬教授提出，依托史料开展研究，可从建构宏观内容与考证微观问题两大维度着手。运用材料建构宏观内容时，先对各类史料进行分类归纳，再按照材料提供的可能性进行阐述，相关研究思路可参考其文章《卜辞所载雨祀乐舞综论》；运用材料考证微观问题时，可从“新材料打开解谜之钥”“新材料与新视角的结合”“甲骨文与文献材料的衔接”等方式入手，相关研究思路可参考其文章《商周万舞考》《<商颂>在商考》《卜辞所载祭祀乐舞入周之流变》。

讲座上，屠志芬教授以代表性乐舞“万舞”为例进行考释。“万舞”的相关谜团，既源于诸家经解众说纷纭的历史争议，也因现世学界研究视角与方法各异，衍生出“万人共舞”“蝎舞”“蛙舞”等诸多不同论断。商代万舞及其商周流变关系的解谜失考，根源在于研究切入点存在偏差，甲骨文中表舞蹈本义的字形为“万”，并非“萬”。通过卜辞和甲骨文综合考证可知，商代万舞是一种以干戚为舞具的武舞，具有威严雄强的舞蹈风貌，因其带有“兵象”而主要用于止雨、祭祀男性祖先和禳除灾祸，其原型或可追溯到刑天舞干戚的神话。